中医药思想与廉政文化

人参远志忌蛇床，

薄荷淡竹官桂菖。

莫贪附翁金钱草，

荆芥蜂房恋红娘。

益智厚朴枳实好，

安神丹参枣仁姜。

祛邪藿香正气丸，

避秽冰片加雄黄。

解毒防风休续断，

理气芍陈广木香。

菟丝杏仁决明配，

贯众合欢神曲扬。

这是我国东汉名医张仲景写的一首诗，诗中嵌入了三十三味中药:人参、远志、蛇床子、淡竹叶、薄荷、官桂、石菖蒲、附子、白头翁、金钱草、荆芥、蜂房、红娘子、益智仁、厚朴、枳实、丹参、酸枣仁、生姜、藿香、冰片、雄黄、防风、续断、芍药、陈皮、广木香、菟丝子、杏仁、石决明、贯众、合欢花、神曲。其诗意是:人生要有远大志向，切忌蛇鼠心肠。为官贵在倡导廉政，荷包虽薄但能淡泊知足。莫要羡慕富翁，不贪图钱财，力戒金屋藏娇贪恋美色。需要增益知识，朴实厚道。只有丹心耿耿早施仁政，才能维护地方安宁无恙。应该大胆用正气祛邪避秽，保持玉洁冰清，严防歪风入侵的防线休要间断。理事办案要斟酌实情，多为广大群众着想，杜绝私心，永恒仁德。加上决策英明，这样一定会受到大众拥护，神州欢唱。这首中药药名诗，教人老实厚道，为官廉政爱民，寓意深刻，读后意趣无穷。无论为官为民，如能按照诗中的要求去做，是整个国家以及民族的福祉。

诗言志，药喻廉。有不少中药材，蕴含着深厚的廉洁文化。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”北宋学者周敦颐非常喜欢莲花，还把它比喻成“花中君子”。 莲在中华文化中有着丰富的内涵，因自身成长特点，被赋予洁身自好、正直不苟的君子品性，成为许多文人修身养性的人格象征。此外，莲亦与“廉”同音，而洁身自好、正直不苟体现在官场上就是清正廉洁，正是古人所说的“一品青莲若为官，光风霁月伴清廉”。莲子心苦，则象征着清廉为官，必会苦其心志，而后才能成就大任。

中药朱砂，正己化人。药效：清心镇惊，安神，明目，解毒，其色赤红。近朱者赤，近墨者黑。与别人接触，自己也会受到潜移默化的影响，逐渐向对方靠拢，所以君子应该择邻而居，择善而友。朱砂药性可镇静安神，使自己冷静下来，是谓克己；近朱者赤，朱砂还能用高尚的品格影响他人，达到化人目的。

中药菊花，坚贞内省。药效：疏散风热、清肝明目。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”菊花即使枯萎在枝头，也不愿被北风吹落尘土，受其污染。坚贞不屈、坚守信仰，不同流合污，这是菊花的气节。菊花开在深秋，不与百花争妍斗艳，清新淡雅、盈盈暗香，其品格受到众多文人墨客欣赏，陶渊明、李清照都有大量名句歌咏菊花。菊花清热，可以消除火气，教会我们用淡然的态度对待人事；菊花明目，可以让我们擦亮双眼，更好地观察自省，在一言一行中保持廉洁清正之心。

中药远志，抱负远大。药效：益智强志，祛痰开窍，列益智方药的首位。远志，其名含有远大的志向之意。清末思想家、文学家龚自珍就曾借用中药远志，抒发人生抱负。远志的地上部分被称作“小草”，这颇耐人寻味。不管我们看起来是多么渺小，也不能阻止内心拥有远大的志向，志向虽不易实现，却更可见平凡中的伟大。远志益智，教我们掌握人生的大智慧，不被眼前的事情迷惑；它还可以强志安神，即便遭受质疑也要坚定地走下去。

千斤拔，克己以奉公，千斤拔而岿然不动，示人应以立场坚定，抵御诱惑，坚定不移推进党风廉政建设。权若附子，上可为救人药，下可为害人毒。做人，如甘草，不为名利而争；如防风，不为外邪而惧；如石斛，不为财色而诱；如大黄，不为非分而求。

以上中药，都传达了保持初心、坚守信仰、自察内省的文化内涵。它们有一个共同特点，就是在清廉之心未发生变化，或刚露出苗头时及时遏止，预防贪污腐败产生。这与中医“上工治未病”的理念很是契合。“治未病”理念，最初要上溯到中国最早的医学典籍《黄帝内经》，书中提出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不宜晚乎？”。扁鹊也非常推崇治病善于“防患于未然”，药王孙思邈进一步提出“上工治未病之病、中工治欲病之病、下工治已病之病”，将能治未病的上医列为古代医家的理想追求。中医药文化里的“治未病”理念与党政廉洁建设具有共通性，倡导“未病先防”，强化党员干部教育，强调从内心里自觉自醒，坚决拒绝诱惑，坚决驱除私心杂念，扫除心灵上的灰尘，筑牢思想道德防线，要求加强监督，把权力关进制度的笼子。在根本上，强调“正气存内，邪不可干”，党员干部要像莲花洁身自好，像菊花坚贞内省，像远志坚定信念，守正远邪，远离腐败堕落之病。中医认为，疾病发生就是正邪两种力量相互抗争的过程。正气不足是疾病发生的内在根源。社会腐败形成的机理与中医学中正邪理论相似，廉政必须反腐。“正气”好比党的建设工作、思想政治工作、反腐倡廉工作，抓得好，正气充足，党和政府的各级机构就能够抵挡一切不正之风和腐败因素的干扰，清正廉明，社会得以和谐进步。中医要扶正祛邪，廉政则需治病救人。在方法上，可借用中医“望闻问切”传统四诊方法，做好“未病先防”，从未病、将病开始医治，在廉洁工作中“抓早抓小，预防为主，防患未然”、 “广听民意，虚心纳谏”、 “沟通交流，探访究竟”、“分析研判，分类处置”，有苗头性，倾向性问题早提醒、早纠正，及时把问题消灭在萌芽状态。在思想上，“善除害者察其本，善理疾者绝其源”， 防病之要在于正本清源。中医治病讲究标本兼治，治“本”就意味着要从引发病证的源头去入手。同理，防腐拒变也要从治“本”入手，从根本上杜绝腐败产生。依从“治病求本”的中医理念，从源头上预防和治理腐败工作，引导党员干部自觉筑牢思想道德防线，不断推动党政廉洁工作深入开展。

中医文化思想核心是“整体观念”。人体由脏腑、经络、气血等组成，它们之间并不是孤立存在的，而是通过经络联结成了一个表里相连、上下沟通、互相制约、协调共济的统一体。廉政文化要求国家政府部门、各级党组织、共产党员要高度统一思想，维护国家利益、保证清正廉明，不渎职、不贪污腐化、不铺张浪费、不损公肥私。国家各部门组织机构繁多，如同人体一样精巧，每一个部门的运行都关系着整个社会的和平稳定。根据中医学中五行相生相克理论，身体某一部分出了问题，另一部分会对其产生制约作用，使之恢复正常。这就如同党内外的监督机制，能够及时发现问题，纠正问题，就能避免腐败的发生。

中华文明源远流长，博大精深，中医药思想是其中的精粹。它是中国人对生命、健康与疾病所特有的智慧成果和实践概括，在现代社会中有着举足轻重的作用。而廉政文化是廉政建设与文化建设相结合的产物，不论是历史还是现代，中医药思想和廉政文化都有着许多相似相通之处。我们应传承中医药思想，弘扬廉政文化，将两者相互借鉴，融会贯通，充实发展。（中医科  黎艳）